520我愛祢系列1~ 屬靈盛宴----一主日講道的學習

為參與孩子人生第一次的全國籃球賽，決定回台北一趟。因早鳥票優惠，買了不到六點的高鐵票，雖然起床有點痛苦，但也想時間剛好可回母會做禮拜。出門的前一個晚上，既興奮又期待，只能靠半夢半醒支撐整個夜晚，知道再過幾個小時，就將北上回到熟悉的永和，心裡一直說「多睡一會兒……」以催眠自己。四點四十鬧鐘響起，醒來，感謝著仍有小睡片刻。洗漱後，背上沉重的行囊，帶著亢奮的精神準備搭第一班高鐵。

回到永和娘家，收拾一下，便馬上到教會參加第一堂崇拜，身體雖因著早起而開始感到疲憊，但在曾楚傑牧師的講道中(徒四:32-五:16)，振興身心靈。

一開始牧師提到「教會」是出來、呼召的意思，所以教會不是指「教堂」這個建築物，而是一群被呼召的人。在初代教會時代，這些被呼召跟隨耶穌的門徒如何生活?耶穌升天後，耶路撒冷的門徒相信耶穌就快再來，因而在等候的這短暫時間中，大家賣掉自己的財產，凡物公用，把所賣的錢拿給使徒，照個人的需要，分給各人。這一個段落老是會拿來作為共產主義的圭臬，然而牧師提到這不是通則，而是特別指當時「耶路撒冷的門徒」，這是他們在耶穌快要再來的狀況下，而產生的一種生活方式。因此，上帝或允許人財產公有化，也或感動人努力賺錢來幫助弱勢……。因著牧師清楚地描述當時的歷史背景，解決了我多年對「凡物公用」的疑問---是不是作為耶穌的門徒都要這樣生活?

巴拿巴的真信心；亞拿尼亞的假信心

巴拿巴是居比路人，他是一個出生外地的利未人，他雖不在耶路撒冷居住，但 神給他信心讓他義無反顧地如耶路撒冷的門徒將自己田地賣了，且毫無退路地來到耶路撒冷奉獻自己的所有。他的榜樣或許激勵亞拿尼亞，想像他一樣把自己賣田產的所得拿給使徒，然而卻為了留後路，私自藏了幾分，最後反因欺騙而下場悽慘……。這解釋了我另一個疑問:甚麼是照著 神所分給各人信心的大小，看得「合乎中道」?如果沒有真實的信心，又何必亦步亦趨，庸人自擾。提前一:5『但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。』

因是約翰衛斯理講台交換主日，牧師提到當年約翰衛斯理向礦工佈道，使這些礦工因認識耶穌、生命改變，因此，不再留戀酒吧、妓院，使得當地的酒吧、妓院紛紛倒閉，促使「社區轉化」。雖然這些礦工沒有走進教會，但福音卻使他們生命改變，進而生活的環境也產生變化。這個例子也讓我了解所謂「社區轉化」的意思。

衛理公會(Methodist)，意思是循規蹈矩，然而這個「循規蹈矩」並不是字面上按著律法，嚴謹的生活，而是棄絕罪惡、過聖潔的生活，也就是遵行 神話語的生活。在舊約時代，當以色列分為南北兩國後，君王不斷更迭，聖經特別記載著每個君王在繼位後，按著 神的正道行事與否，可見 神相當看重祂的百姓是否遵守祂的道，而這也是屬 神人的記號。

有些基督徒看人的標準好像較為挑剔，覺得自己很Holy，別人有Dirty。如同約翰福音第八章提到，文士和法利賽人帶著正在行淫的婦人去找耶穌，想要趁此為難祂，然而，這些自以為是的猶太教徒在這件事上凸顯了他們定罪他人的理所當然，卻看不見自己眼中的樑木。牧師特別提到甚麼是 神「完全的愛」，這「愛」不是只有寬容和赦免，還要先知道自己是罪人，這樣， 神的赦免才有其可貴之處。當耶穌對行淫的婦人說:「沒有人定你的罪嗎?」「我也不定你的罪，去吧!從此不要再犯罪了!」這一句話說明了耶穌來到世上不是要定人的罪，而是要解決人罪的問題。當耶穌為我們還在作罪人的時候就釘死在十字架上，祂的愛就完全顯明出來。

這一場屬靈盛宴讓我最驚豔的是 神透過牧師的口親自教導我、更新我，使我更多明白祂的話，在身體疲累的狀態下， 神話語甦醒人心，使我重新得力。